Un día en la vida de un monje benedictino en Atchison, Kansas

Uncategorized 2020-05-23

Iglesias nombradas por el Santo Rosario

prayer of saint benedict to move away

Hacia el siglo IV, los elementos de las horas canónicas estaban más o menos establecidos. La espiritualidad benedictina es esencialmente contemplativa, aunque muchos de los que siguen la regla están profundamente involucrados en el trabajo intelectual o manual, así como en el servicio ministerial a otros. La orden cisterciense reforzó el carácter eremético de la vida cenobítica misma. Pero para todos, el ideal ha sido la “soledad de corazón” con Dios, garantizada por el “orden de la caridad” en la institución comunitaria. Desde el siglo XIII, los monasterios benedictinos a menudo han sentido la influencia de movimientos espirituales provenientes de fuentes no monásticas.

A partir de mediados del siglo XX aparecieron en Europa, América, África y otros lugares fundaciones monásticas que, inspiradas en fuentes antiguas, tendieron a volver a formas de vida monástica más simples y contemplativas. Fue un santo a cuyo ministerio asistieron repetidos milagros, dos de los cuales ya se han mencionado. Curaba a los enfermos, alimentaba a los hambrientos y siempre esperaba que sus monjes emularan su piedad. Una historia cuenta su respuesta durante una grave hambruna en la cercana Campano.

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Kathleen Norris hablará en el Saint Benedict Center

Esta innovación no se introdujo sin lucha, considerándose la dignidad eclesiástica como incompatible con la vida espiritual superior, pero, antes del final del siglo V, al menos en Oriente, los abades parecen haberse convertido casi universalmente en diáconos, si no en sacerdotes. El cambio se la virgen de guadalupe extendió más lentamente en Occidente, donde el cargo de abad solía ser ocupado por laicos hasta finales del siglo VII. El liderazgo eclesiástico ejercido por los abades a pesar de su frecuente condición de laicos queda demostrado por su asistencia y votaciones en los consejos eclesiásticos.

Piden las oraciones de todos por sus faltas, en caso de que hayan sido tomados con la guardia baja en el camino al ver algo malvado o escuchar alguna charla inútil. Los monjes, por regla general, eran laicos, ni al principio el abad fue una excepción. Para la recepción de los sacramentos y para otros oficios religiosos, se ordenó al abad y sus monjes que asistieran a la iglesia más cercana. Esta regla resultó inconveniente cuando un monasterio estaba situado en un desierto o lejos de una ciudad, y la necesidad obligó a la ordenación de algunos monjes.

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San Benito regaló todos menos cinco panes de la comida del monasterio para ayudar a aliviar la hambruna. Les dijo a sus monjes: “Hoy no tendrás suficiente, pero mañana tendrás demasiado”. De hecho, a la mañana siguiente, los monjes encontraron 200 bushels de harina entregados a las puertas del monasterio por un donante anónimo.

En esto, la piedad afectiva y el estudio contemplativo de los misterios de Dios ya no estaban tan estrictamente unidos como en los siglos precedentes, en los que se conservaba la tradición patrística. Los escritores benedictinos a menudo apelaron a métodos de oración y ascetismo que eran ajenos a la tradición monástica. Explique cómo fue capaz de inspirar diferentes realizaciones. Más que un fundador en el sentido la virgen de guadalupe jurídico de la palabra, su autor había sido un educador, o mejor, un padre espiritual, y su objetivo era formar conciencias capaces de libertad espiritual. No pretendía imponer uniformidad; previó y pretendió la diversidad y reservó a cada monasterio la posibilidad de adaptar las prescripciones de la regla a diversas circunstancias, siempre que se salvaguardaran los valores esenciales del monaquismo.

  • Dios le habla al monje por medio de Cristo, pero el monje está llamado a ver a Cristo no solo en el superior sino también en los invitados, en los enfermos, en los jóvenes y en los ancianos.
  • Los monjes deben escuchar “los preceptos del maestro”, pero su maestro principal y último es Dios.
  • Es sólo en un sentido secundario que el mismo Benedicto, hablando a través de la regla, y el abad de la comunidad son maestros.
  • Toda la vida espiritual del monje consiste en escuchar a Dios “inclinando el oído del corazón”.

Los principios de evolución que acabamos de enumerar nos permiten comprender por qué dentro de una misma tradición espiritual benedictina pueden aparecer y subsistir diferentes tendencias. La vida en los monasterios benedictinos también estuvo profundamente influenciada por la clericalización de muchos de los monjes y la ordenación episcopal de muchos abades.

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