San Cristóbal, patrón de los conductores

Uncategorized 2020-05-27

prayer of saint benedict to move away

Una vez más le fueron mostradas las cosas ocultas de Dios, y advirtió a sus hermanos, tanto a “los que vivían diariamente con él como a los que habitaban lejos” gloria oracion de su próxima muerte. La Regla, incluido su sistema de oración y salmodia pública, está destinada a todas las clases de mente y todos los grados de aprendizaje.

Pero si alguien se atreve a hacerlo, que sufra el castigo de la Regla. Y que sea castigado igualmente el que se atreva a salir del recinto del monasterio e ir a cualquier parte o hacer cualquier cosa, por pequeña que sea, sin orden del abad. Parece que fue en esta época cuando San Benito tuvo esa maravillosa visión en la que estuvo lo más cerca posible de ver a Dios como es posible para el hombre en esta vida. San Gregorio y San Buenaventura dicen que Benedicto vio a Dios y en esa visión de Dios vio el mundo entero. Urbano VIII, sin embargo, no duda en decir que “el santo mereció, estando aún en esta vida mortal, ver a Dios mismo y en Dios todo lo que está debajo de él”.

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Está enmarcado no solo para los educados y para las almas avanzadas en la perfección, sino que organiza y dirige una vida completa, adaptada a la gente sencilla y a los pecadores, a la observancia de los Mandamientos y a los comienzos del bien. Antes de dejar el tema de la oración, conviene señalar nuevamente que al ordenar la recitación pública y el canto del Salterio, San Benito no estaba imponiendo a sus monjes una obligación claramente clerical. El Salterio era la forma común de oración de todos los cristianos; no debemos leer en su Regla características que una época y disciplina posteriores han hecho inseparables de la recitación pública del Oficio Divino. Otro rasgo característico de la Regla del santo es su visión del trabajo. Su llamada orden no fue establecida para realizar ningún trabajo en particular o para hacer frente a ninguna crisis especial especial en la Iglesia, como ha sido el caso de otras órdenes.

La Regla combina sabiduría espiritual y administrativa para orientar a los religiosos que desean seguir el estilo de vida monástico. Incluye un horario para las tareas de la vida diaria, como cuándo rezar, trabajar y dormir. Muchas órdenes religiosas de la época de Benedicto lo adoptaron para sus propias órdenes religiosas y muchas todavía lo utilizan hoy. Pero no son solo aquellos en órdenes religiosas cuyas vidas parecen seguir algún tipo de “regla”.

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Se dio cuenta, entonces, de lo que habían intentado los monjes y, renunciando a su cargo de abad, abandonó Vicovaro. San Benito es un santo popular, conocido principalmente por los benedictinos, que llevan su nombre, y por componer la Regla. Todas las palabras en cursiva en las oraciones de la novena son citas del prólogo de la Regla de Benedicto, por lo que no solo podemos pedir su intercesión, sino también pedirle que ore con nosotros usando las palabras que él mismo escribió.

Es necesario, comenta San Gregorio, que los elegidos de Dios al principio, cuando la vida y las tentaciones son fuertes en ellos, “estén cansados ​​de trabajos y dolores”. En la regeneración de la naturaleza humana en el orden de la disciplina, incluso la oración viene después del trabajo, porque la gracia no encuentra cooperación en el alma y el corazón de un holgazán. santa misa Cuando el godo “entregó el mundo” y fue a Subiaco, San Benito le dio un gancho para billetes y lo puso a limpiar las zarzas para hacer un jardín. El trabajo no es, como enseñaba la civilización de la época, la condición peculiar de los esclavos; es la suerte universal del hombre, necesaria para su bienestar como hombre y esencial para él como cristiano.

  • El horario monástico, o Horarium, comenzaría a la medianoche con el servicio u “oficina” de los maitines, seguido por la oficina de Laudes de la mañana a las 3 am.
  • Esta invitación a escuchar llegó a Benedicto XVI desde el corazón de las tradiciones del Antiguo y Nuevo Testamento.
  • Benedicto XVI llama al monasterio una “escuela” porque es el lugar donde Dios debe enseñar al monje.
  • Esto significa que el monje debe estar muy tranquilo y quieto dentro de sí mismo, pero también muy alerta y atento para que la palabra de Dios resuene adecuadamente en sus profundidades más recónditas para que sea iluminado y nutrido por ella.
  • Tradicionalmente, la vida diaria del benedictino giraba en torno a las ocho horas canónicas.
  • La escucha del monje debe seguir el modelo de la oración de Jesús, que pasó largas horas escuchando y atento en presencia de su Padre celestial.

Con Benedict, el trabajo de sus monjes era solo un medio para la bondad de la vida. La gran fuerza disciplinaria de la naturaleza humana es el trabajo; la ociosidad es su ruina. El propósito de su Regla era traer a los hombres “de regreso a Dios por el trabajo de la obediencia, de quien se habían apartado por la ociosidad de la desobediencia”. El trabajo fue la primera condición de todo crecimiento en la bondad. San Benito dejó Enfide para ir a la cueva de Subiaco para que su propia vida “se cansara de labores por el amor de Dios”.

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Mientras estaba en Subiaco, San Benito, que ahora tenía la reputación de ser un gran padre espiritual, recibió una invitación para hacerse cargo de un monasterio en la cercana Vicovaro. Aceptó a regañadientes el llamado a convertirse en abad, porque los monjes tenían fama de ser laxos en la vida espiritual y San Benito tenía poco respeto por la piedad indisciplinada. De hecho, Benedicto les advirtió que, gloria rezo como abad, sus costumbres serían estrictas y probablemente no les agradaría su disciplina, pero insistieron. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que se sintieran ofendidos por sus rígidas expectativas, pero, en lugar de pedirle que se fuera, intentaron envenenarlo. Le ofrecieron su ración diaria de vino, que habían contaminado con veneno, pero cuando Benedicto XVI bendijo la copa, se hizo añicos.

Un humanismo cristiano, si podemos llamarlo así, se vuelve aún más fuerte y precioso en su reconocimiento de Dios y del hombre como su instrumento. La Palabra de Dios, leída y comprendida, la oración en solitario o en grupo, el trabajo realizado con amor fraternal y con la voluntad de ayudarse mutuamente, ofrecen un modelo de vida no solo para los monjes, sino también para todo aquel que desee vivir su vida en el nombre de Dios. La gente sintió la necesidad de contar con un nuevo modelo ético y espiritual en el que confiar. Un nuevo modelo, pero inspirado en las tradiciones, en los orígenes de la civilización occidental tal como la conocemos. La Regla de San Benito apareció como la solución más aconsejable para la mayoría de la gente.

ellos en el camino, a través de ver u oír algo maligno, o mediante conversaciones ociosas. Y que nadie se atreva a decirle a otro todo lo que haya visto u oído fuera del monasterio, porque esto causa un daño muy grande.

Esta novena rezará por todos aquellos que están sujetos y disciplinados por horarios, ya sea de acuerdo con o en contra de su voluntad. Cuando los hermanos regresen de un viaje, al final de cada Hora canónica de la Obra de Dios en el día de su regreso, déjelos postrados en el piso del oratorio y suplique las oraciones de todos por las faltas que les hayan sorprendido.

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Viva con miedo al día del juicio y tenga un gran horror del infierno. Hora tras hora, vigila cuidadosamente todo lo que haces, consciente de que la mirada de Dios está sobre ti, dondequiera que estés. Tan pronto como lleguen a su corazón pensamientos erróneos, aplíquelos en contra de Cristo y dígalos a su padre espiritual. Guarde sus labios de las palabras dañinas o engañosas.

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