Regla de San Benito

Uncategorized 2020-08-16

Contenido

blessing of saint benedict

El postulante pasa primero un tiempo como invitado; luego es admitido en el noviciado donde su vocación se pone a prueba; durante este tiempo siempre es libre de irse. Si después de doce meses la virgen de guadalupe de libertad condicional persevera, puede prometer ante toda la comunidad estabilitate sua et conversione morum suorum et oboedientia – “estabilidad, conversión de modales y obediencia”.

blessing of saint benedict

Bendiciones para la Medalla de San Benito

El postulante pasa primero un tiempo como invitado; luego es admitido en el noviciado, donde bajo el cuidado de un maestro de novicios, su vocación se pone a prueba; durante este tiempo siempre es libre de partir. Si después de doce meses de prueba, aún persevera, podrá ser admitido a los votos de Estabilidad, Conversión de Vida y Obediencia, mediante los cuales se une de por vida al monasterio de su profesión. Los capítulos 50 y 51 contienen reglas para los monjes que trabajan en el campo o viajan.

blessing of saint benedict

Dado que el monaquismo benedictino es anterior a la separación de las iglesias cristianas occidentales, el monaquismo constituye una base ideal para el ecumenismo en el mundo actual. Las principales fuerzas que trascienden todas nuestras diferencias son el amor a Dios, a las Sagradas Escrituras, a la oración y nuestro amor y preocupación genuinos los unos por los otros.

Su Regla fue escrita como una guía para individuos, comunidades autónomas, y todas las Casas benedictinas siguen siendo autónomas. Las ventajas que se observan al retener este énfasis benedictino único en la autonomía incluyen el cultivo de modelos de comunidades estrechamente vinculadas y estilos de vida contemplativos. Las desventajas percibidas comprenden el aislamiento geográfico de actividades importantes en las comunidades adyacentes. Otras pérdidas percibidas incluyen ineficiencia y falta de movilidad al servicio de los demás, y un atractivo insuficiente para los miembros potenciales. Estos diferentes énfasis surgieron en el marco de la Regla a lo largo de la historia y están hasta cierto punto presentes en la Confederación Benedictina y en las Órdenes Cistercienses de la Observancia Común y Estricta.

monacato; la regla que estableció se convirtió en la norma para la vida monástica en toda Europa. En 1964, en vista de la labor de los monjes siguiendo la Regla benedictina en la evangelización y civilización de tantos países europeos en la Edad Media, el Papa Pablo VI lo proclamó patrón de toda Europa. ¿Pueden otras personas además de los metodistas unidos ser oblatos del monasterio de Santa Brígida? El monaquismo es una forma de vida en la que el deseo y la búsqueda de Dios es de suma importancia. Su espiritualidad es un proceso de transformación en Cristo a través del auto-vaciamiento para estar totalmente disponible para Dios.

Esta admirable intención provocó el surgimiento de, entre otros, los Fratres Humiliati. Los Humiliati pronto se volvieron sospechosos y el Papa Lucio III les prohibió predicar, hasta horarios de misas en usa que en 1207 el Papa Inocencio III dio permiso a una parte de ellos para reanudar su trabajo, siempre que se limitaran a cuestiones morales y no se aventuraran en temas doctrinales.

Vida temprana

Su Regla está escrita como una guía para las comunidades autónomas individuales; y hasta el día de hoy todas las casas benedictinas siguen siendo autónomas. Las ventajas que se ven al retener este énfasis benedictino único en la autonomía incluyen el cultivo de modelos de comunidades estrechamente vinculadas y estilos de vida contemplativos. Se dice que las desventajas comprenden el aislamiento geográfico de proyectos importantes en comunidades adyacentes en nombre de una interpretación literalista de la autonomía. Se dice que otras pérdidas incluyen la ineficiencia y la falta de movilidad al servicio de otros, y un atractivo insuficiente para los miembros potenciales interesados ​​en dicho servicio.

blessing of saint benedict

Entonces, sí, todos los cristianos pueden ser oblatos y participar en la oración basada en las Escrituras, la lectura en oración, la unión contemplativa con Dios y el don amoroso de sí mismos por los demás. Cualquiera puede practicar esta forma de espiritualidad que es esencialmente la misma que enseñó San Benito hace más de 1.500 años. En el área de la cruz de la parte posterior de la medalla están las letras C S S M L – N D S M D, iniciales de las palabras Crux sacra sit mihi lux! (“¡Que la santa cruz sea mi luz! ¡Que el dragón nunca sea mi señor supremo!”). Cuando murió el abad de un monasterio cercano, los monjes de la abadía, después de mucha persuasión, convencieron a Benedict de que se convirtiera en su abad.

Se les pide que se unan en espíritu, en la medida de lo posible, con sus hermanos en el monasterio en las horas regulares de oración. El equilibrio en la Regla de oración y trabajo de San Benito ha guiado con éxito a los benedictinos durante quince siglos; y por lo tanto se le considera legítimamente como el fundador del monaquismo occidental. Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que Benedict tuviera la intención de fundar una orden religiosa. No es hasta finales de la Edad Media que se menciona una “Orden de San Benito”.

Pero Benedicto también le recuerda al monje que hay un celo perverso que lleva a la muerte. Si la vida de un monje no se basa en Dios, se verá tentado a ponerse en el lugar de Dios. Ser empoderado por algo menos que el Dios del amor es arriesgarse al celo maligno en nombre de la venganza. Cuando el monje tenga celo por gloria oracion Dios, llegará a ver que está consumido no solo por el amor por Dios, sino por todo y todos los demás que Dios ha creado. En esa fecha, muchos de los laicos, impacientes por la vida indolente y a veces escandalosa del clero en la Europa baja, se apoderaron de la idea de reformar la cristiandad mediante la predicación.

Resumen de la regla

Hizo frecuentes excursiones misioneras y también fundó una gran cantidad de monasterios e iglesias. En su propia ciudad episcopal de Noyon, construyó y dotó un convento para vírgenes. Después del hallazgo del cuerpo de San Quentin, el obispo Eligius erigió en su honor una iglesia a la que se unió un monasterio bajo el dominio irlandés. También descubrió los cuerpos de San Piatus y sus compañeros mártires, y en 654 sacó los restos de San Fursey, el célebre misionero irlandés.

  • La escucha del monje debe seguir el modelo de la oración de Jesús, que pasó largas horas escuchando y atento en presencia de su Padre celestial.
  • Dios le habla al monje por medio de Cristo, pero el monje está llamado a ver a Cristo no solo en el superior sino también en los invitados, en los enfermos, en los jóvenes y en los ancianos.
  • Esta invitación a escuchar llegó a Benedicto XVI desde el corazón de las tradiciones del Antiguo y Nuevo Testamento.
  • Benedicto XVI llama al monasterio una “escuela” porque es el lugar donde Dios debe enseñar al monje.
  • Dios habla de una manera muy especial a través de las Escrituras, a través de la liturgia de las horas y a través de la oración personal.
  • Esto significa que el monje debe estar muy tranquilo y quieto dentro de sí mismo, pero también muy alerta y atento para que la palabra de Dios resuene adecuadamente en sus profundidades más recónditas para que sea iluminado y nutrido por ella.

Algunos se convirtieron en sacerdotes, fueron reunidos en un claustro y comenzaron la vida religiosa. Otros permanecieron fuera, pero espiritualmente dependientes de la porción clerical, y por primera vez se les llamó Tercera Orden. Los Humiliati parecen haber sido los primeros en tener “terciarios” en el siglo XII. El capítulo 58 establece las reglas para la admisión de nuevos miembros, lo que no debe ser demasiado fácil. Desde entonces, estos asuntos han sido regulados por la Iglesia, pero en general se respeta el esquema de San Benito.

La Regla de San Benito ha sido utilizada por los benedictinos durante 15 siglos y, por lo tanto, a veces se considera a San Benito como el fundador del monaquismo occidental debido a la reforma que sus reglas tenían sobre la jerarquía horarios de misas en usa católica actual. Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que Benedicto tenga la intención de fundar una orden religiosa en el sentido moderno y no fue hasta la Edad Media tardía que se hizo mención de una “Orden de San Benito”.

Realiza un comentario