Medalla de San Benito

Uncategorized 2020-10-19

saint benedict medal

Los franciscanos buscaron un breviario de un volumen para que sus frailes lo usaran durante los viajes, por lo que la orden adoptó el Breviarium Curiae, pero sustituyó el salterio del rito galicano por el romano. Los franciscanos difundieron gradualmente este breviario por toda Europa. Finalmente, el Papa Nicolás III adoptó el breviario franciscano ampliamente utilizado para ser el breviario utilizado en Roma. En el siglo XIV, el breviario contenía el texto completo de las horas canónicas.

Regla y cuervo

A medida que la forma de oración de horas fijas se desarrolló en las comunidades monásticas cristianas de Oriente y Occidente, los Oficios se volvieron más elaborados y más complejos, pero el ciclo básico de oración aún proporcionó la estructura para la vida diaria en los monasterios. Hacia el siglo IV, los elementos de las horas canónicas estaban más o menos establecidos. Para el clero secular (no monástico) y los laicos, las oraciones de hora fija eran horarios de misas en usa por necesidad mucho más breves, aunque en muchas iglesias, la forma de las oraciones de hora fija se convirtió en un híbrido de práctica secular y monástica (a veces denominada ‘ modelos catedral ‘y’ monástica ‘). Pronto, la oración del Oficio comenzó a requerir varios libros, como un salterio para los salmos, un leccionario para encontrar la lectura bíblica asignada para el día, una Biblia para proclamar la lectura, un himnario para cantar, etc.

Desde Alemania, donde la medalla fue tachada por primera vez, pronto se propagó a todas las partes de la Europa católica y fue considerada por los fieles como una protección segura contra los espíritus infernales. San Vicente de Paúl, fallecido en 1660, parece haber conocido esta medalla, pues sus Hermanas de la Caridad siempre la han llevado adherida a sus cuentas, y durante muchos años sólo se hizo, al menos en Francia, para ellas.

A la derecha de Benedicto XVI, debajo de la cruz, hay una copa envenenada, una referencia a la leyenda de que monjes hostiles intentaron envenenarlo, y la copa que contenía vino envenenado se rompió cuando el santo hizo la señal de la cruz sobre ella. A santa misa su izquierda, debajo de la regla, el cuervo que se llevó una barra de pan envenenado. De ahí se deriva la tradición de que la medalla protege contra el envenenamiento. El asunto de Nattremberg despertó la devoción del país hacia San Benito y su cruz.

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El lugar de Miguel en la Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría es como un santo intercesor. Él es quien presenta a Dios las oraciones de los justos, quien acompaña las almas de los muertos al cielo, quien derrota al diablo. En Alejandría, se le dedicó una iglesia a principios del siglo IV, el día 12 del mes de Paoni.

Tales son los hechos que encontramos relatados en los actos de San León IX, dados por Dom Mabillon en su sexto siglo benedictino. Esta historia nos obliga a hacer dos conjeturas igualmente naturales. El manuscrito del monasterio de Metten es un monumento que da testimonio de ello, y los versos que rodeaban la efigie del santo Patriarca no eran horarios de misas en usa meramente el trabajo manual del escritor anónimo, sino una fórmula venerable, famosa incluso entonces. , ya que las letras iniciales de los versos fueron pintadas, en varias partes del monasterio alrededor de la imagen de la cruz, y esto también tanto antes, que en el año 1647 los monjes no pudieron explicar el significado de las letras.

El 12 del mes de Hathor es la celebración del nombramiento de Miguel en el cielo, donde Miguel se convirtió en el jefe de los ángeles. En el anverso de la medalla está San Benito sosteniendo una cruz en su mano derecha, el símbolo cristiano de la salvación, y en la izquierda su regla para los monasterios.

Medalla de color de intercesión de San Benito

En la Edad Media, alejada de las catedrales y basílicas, se necesitaba una forma más concisa de organizar los horarios. Entonces, se desarrolló una especie de lista denominada Breviario, que daba el formato de la oficina diaria y los textos a utilizar. A medida que se desarrolló el formato de oración ininterrumpida de horas fijas en las comunidades monásticas cristianas de Oriente y Occidente, pronto crecieron las oraciones más largas, pero el ciclo de oración se convirtió en la norma en la vida diaria en los monasterios.

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Hacia el siglo IV, las características de las horas canónicas tomaron más o menos su forma actual. Para los clérigos y laicos seculares (no monásticos), las oraciones de hora fija eran necesariamente mucho más breves. En muchas iglesias y basílicas la virgen de guadalupe atendidas por monjes, la forma de las oraciones de horas fijas era un híbrido de práctica secular y monástica. En las tradiciones orientales, tanto el celebrante como la congregación hacen la señal de la cruz con bastante frecuencia.

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  • La intercesión es una oración de petición que nos lleva a orar como lo hizo Jesús.
  • En los tiempos modernos, este horario a menudo se cambia para acomodar cualquier apostolado fuera del recinto monástico (por ejemplo, el funcionamiento de una escuela o parroquia).
  • A esto siguió el trabajo agrícola y de limpieza hasta después del crepúsculo, la oración vespertina de Vísperas a las 6 pm, luego la oración nocturna de Completas a las 9 pm y retirarse a la cama, antes de comenzar nuevamente el ciclo.
  • Luego vino la misa privada o la lectura espiritual o el trabajo hasta las 9 de la mañana cuando se rezó el oficio de Terce, y luego la misa mayor.
  • Después de un breve período de recreación comunitaria, el monje podría retirarse a descansar hasta la oficina de None a las 3 pm.

En algunas tradiciones orientales es costumbre santiguarse en cada petición en una letanía y asociarse estrechamente con una intención particular por la que se reza o con el nombre de un santo. La señal de la cruz también se hace al entrar o salir de un edificio de la iglesia, al comienzo y al final de la oración personal, al pasar por el altar mayor, siempre que se dirijan a las tres personas de la Trinidad y al acercarse a un icono.

Para asegurar la fiel protección otorgada por el Cielo a quienes veneran la sagrada cruz en unión con el santo Patriarca de los Monjes de Occidente, ciertas personas piadosas comenzaron a multiplicar y distribuir, donde pudieron, los augustos símbolos que se encuentran en la medalla. A la figura de la cruz y la efigie de San Benito, agregaron las letras explicadas por el manuscrito Metten.

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