La medalla de san Benito es un sacramental muy poderoso

Uncategorized 2020-08-15

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Oración de la novena a San Benito

Prayer to Saint Benedict very effective

El monje está llamado a discernir cómo la tradición benedictina habla de la condición humana básica, a menudo caracterizada por la ceguera y la codicia. En el corazón de su tradición contemplativa hay valores que se oponen directamente a la ceguera, el materialismo y la codicia. La pobreza de espíritu, la sencillez, el compartir y el dar, la abnegación impulsada por el amor, la libertad de corazón, la gratitud, el cuidado de las personas y el buen juicio con respecto a las cosas creadas deben proceder de la exposición a Dios en la oración. La sencillez de vida benedictina se entiende correctamente teniendo en cuenta la realidad de Cristo y su misión.

La difusión de los breviarios finalmente llegó a Roma, donde el Papa Inocencio III extendió su uso a la Curia romana. Los franciscanos buscaron un breviario de un volumen para que sus frailes lo usaran durante los viajes, por lo que la orden adoptó el Breviarium Curiae, pero sustituyó el salterio del rito galicano por el romano. Los franciscanos difundieron gradualmente este breviario por toda Europa.

La medalla representa una oración por parte del usuario para invocar la bendición y protección de Dios a través de la intercesión de San Benito. No hay reglas especiales prescritas para su uso.

  • Los dos primeros que aparecieron la noche anterior.
  • Hasta más tarde ese día cuando me encontré con dos de las personas en el parque.
  • Después de algunas cosas sucedieron, como un coche fúnebre apareciendo en la calle.

Puede llevarse en una cadena alrededor del cuello, llevarse en persona, colocarse en el vehículo, en la casa o en el lugar de trabajo de uno. A veces se incorpora a un crucifijo para crear una “Cruz de San Benito”. En el anverso de la medalla está San Benito sosteniendo una cruz en su mano derecha, el símbolo cristiano de la salvación, y en la izquierda su regla para los monasterios. A la derecha de Benedicto XVI, debajo de la cruz, hay una copa envenenada, una referencia a la leyenda de que monjes hostiles intentaron envenenarlo, y la copa que contenía vino envenenado se rompió cuando el santo hizo la señal de la cruz sobre ella. A su izquierda, debajo de la regla, el cuervo que se llevó una barra de pan envenenado.

Finalmente, el Papa Nicolás III adoptó el breviario franciscano ampliamente utilizado para ser el breviario utilizado en Roma. En el siglo XIV, el breviario contenía el texto completo de las horas canónicas. En Occidente, San Benito en su famosa Regla modeló sus directrices para las oraciones sobre las costumbres de las basílicas de Roma. Fue él quien expuso en la oración cristiana el concepto de la inseparabilidad de la vida espiritual de la vida física.

Tiene sus raíces en la fe y, al igual que la propia sencillez de vida de Cristo, debe ser una expresión externa de confianza en Dios. en la regla, en el abad, en la comunidad en su conjunto, en los jóvenes y ancianos, en los enfermos y en los invitados, en la liturgia de las horas y en la oración personal, en la lectura sagrada, en el trabajo y en el silencio . Uno de los grandes desafíos de la regla es que el monje obedece a los demás no solo en sus fortalezas sino también en sus debilidades, ya que es tentador ver a los demás en su debilidad como simples cargas en lugar de regalos. La medalla no es un talismán y no tiene ningún poder intrínseco particular en sí misma. El uso de cualquier artículo religioso tiene la intención de recordarle a uno a Dios y de inspirar la voluntad y el deseo de servir a Dios y al prójimo.

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Bendición de la medalla

Se anima a los laicos a rezar también las Horas. Las campanas de la iglesia se tocan en los horarios fijos de estas horas canónicas en algunas tradiciones cristianas como un llamado a la oración. Rezar el Oficio ya requería varios libros, como un Salterio para los salmos, un leccionario para encontrar la lectura bíblica asignada para el gloria rezo día, una Biblia para proclamar la lectura, un himnario para cantar, etc. A medida que las parroquias crecían en la Edad Media de catedrales y basílicas, se necesitaba una forma más concisa de ordenar las horas. Entonces, se desarrolló una especie de lista llamada breviario, que daba el formato del oficio diario y los textos a utilizar.

Los benedictinos empezaron a llamar a las oraciones Opus Dei u “Obra de Dios”. Los diáconos permanentes deben hacerlo en la medida que determine su Conferencia Episcopal. Los miembros de tales institutos y sociedades que sean diáconos, sacerdotes u obispos, siguen sujetos a su obligación más severa como clérigos. La sencillez de vida y el sentido de corresponsabilidad son también características de la espiritualidad benedictina.

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Solo hay tres horas regulares de servicio, con un Completo que rara vez se usa. Cuando existían los monasterios siríacos orientales, era costumbre en ellos siete horas de oración, y en cada servicio se recitaban tres hulali del Salterio. Esto lograría la hazaña única de la recitación común de todo el Salterio cada día. Además de estas oraciones públicas, también hay oraciones privadas prescritas tanto para monjes como para laicos; en algunos monasterios, sin embargo, se leen en la iglesia. Estos incluyen oraciones matutinas y vespertinas y oraciones para rezar en preparación para recibir la Eucaristía.

Sin duda, tan pronto como surgieron las comunidades cristianas en las zonas rurales de Siria, las oraciones que en las ciudades (Antioquía, Jerusalén, etc.) se decían en griego, por supuesto, se traducían horarios de misas en usa al siríaco para uso común. El rito siríaco oriental se ha utilizado históricamente en Siria, Mesopotamia, Persia y Malabar. El núcleo del Oficio Diario es, por supuesto, la recitación del Salterio.

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