Indicadores sobre La Oracion De El Credo que Necesita saber

Uncategorized 2018-07-20

la oracion de el credo

El Cuerpo de Cristo fue glorificado desde el momento de su Resurrección como lo prueban las características nuevas y sobrenaturales, de las que desde entonces su cuerpo goza para toda la vida (cf.Lc 24, 31; Jn 20, 19. 26). Pero a lo largo de los cuarenta días en los que come y bebe familiarmente con sus acólitos (cf. Hch diez, 41) y les instruye sobre el Reino (cf. Hch 1, 3), su gloria aún queda velada bajo los rasgos de una humanidad ordinaria (cf. Mc 16,12; Lc 24, 15; Jn 20, 14-15; 21, 4).

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929 A través de una “vida de manera perfecta y enteramente consagrada a santificación” (Pío XII, const. ap. “Provida Mater”), los miembros de estos institutos participan en la labor de evangelización de la Iglesia, “en el mundo y desde el planeta”, donde su presencia obra a la forma de un “fermento” . Su “testimonio de vida cristiana” mira a “organizar según Dios las realidades temporales y a traspasar el planeta con la fuerza del Evangelio”.

931 Aquel que por el bautismo fue consagrado a Dios, entregándose a como al demasiado amado, se consagra, de esta manera, aún más íntimamente al servicio divino y se distribución al bien de la Iglesia. Mediante el estado de consagración a Dios, la Iglesia manifiesta a Cristo y muestra de qué forma el Espíritu Santurrón obra en de modo admirable. Por consiguiente, los que profesan los consejos evangélicos tienen como primera misión vivir su consagración. Pero “ya que por su misma consagración se dedican al servicio de la Iglesia tienen la obligación de contribuir de modo particular a la labor misionera, según el modo propio de su centro” (CIC 783; cf. RM 69). Es un don que la Iglesia recibe de su Señor y que proporciona como un estado de vida permanente al leal llamado por Dios a la profesión de los consejos. Así la Iglesia puede al unísono manifestar a Cristo y reconocerse como Esposa del Salvador.

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  • El ministerio de la Iglesia se otorga a través de un sacramento concreto.

889 Para mantener a la Iglesia en la pureza de la fe transmitida por los apóstoles, Cristo, que es la Verdad, quiso conferir a su Iglesia una participación en su propia infalibilidad. Por medio del “sentido sobrehumano de la fe”, el Pueblo de Dios “se une ineludiblemente a la fe”, bajo la guía del Magisterio vivo de la Iglesia (cf. LG 12; DV diez). 875 “¿Cómo van a creer en aquél a quien no han oído? ¿cómo van a oír sin que se les predique? y ¿de qué forma predicarán si no son mandados?” (Rm 10, 14-15). Nadie, ningún individuo ni ninguna comunidad, puede anunciarse a sí mismo el Evangelio. Nadie se puede ofrecer a sí mismo el mandato ni la misión de comunicar el Evangelio.

418 Como resultado del pecado original, la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, doblegada a la ignorancia, al padecimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado (inclinación llamada “concupiscencia”). 416 Por su pecado, Adán, en relación primer hombre, perdió la santidad y la justicia auténticos que había recibido de Dios no solamente para él, sino para todos los humanos. 397 El hombre, tentado por el diablo, dejó fallecer en su corazón la confianza hacia su creador (cf. Gn 3,1-11) y, abusando de su libertad, desobedeció al mandamiento de Dios.

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– Contra la fe en el Dios único, cuya gloria ningún hombre puede compartir. 573 Por consiguiente, la fe puede escrutar las circunstancias de la muerte de Jesús, que fueron transmitidas fielmente por los Evangelios (cf. DV 19) y también iluminadas por otras fuentes históricas, a fin de entender mejor el sentido de la Redención. 571 El Misterio pascual de la Cruz y de la Resurrección de Cristo está en el centro de la Buena Nueva que los Apóstole s, y la Iglesia a continuación de ellos, tienen que comunicar al planeta. El designio salvador de Dios se ha cumplido de “una vez por todas y cada una” por la desaparición redentora de su Hijo Jesucristo.

764 “Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo” . El germen y el comienzo del Reino son el “pequeño rebaño” , de los que Jesús vino a convocar en torno de el y de los que él mismo es el pastor (cf. Mt 10, 16; 26, 31; Jn 10, 1-21). A los que reunió de este modo en torno de el, les enseñó no solo una nueva “manera de obrar”, sino más bien también una oración propia (cf. Mt 5-6). 748 “Cristo es la luz de los pueblos. Por eso, este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santurrón, desea vehementemente iluminar a todos y cada uno de los hombres con la luz de Cristo, que reluce sobre la cara de la Iglesia, anunciando el evangelio a todas y cada una de las criaturas”. Con estas expresiones comienza la “Constitución dogmática sobre la Iglesia” del Concilio Vaticano II. De esta forma, el Concilio exhibe que el producto de la fe sobre la Iglesia depende completamente de los artículos que mencionan a Cristo Jesús.

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