El símbolo de protección más poderoso, la medalla benedictina

Uncategorized 2020-09-29

Prayer to Saint Benedict very effective

Los monjes deben escuchar “los preceptos del maestro”, pero su maestro principal y último es Dios. Es sólo en un sentido secundario que el mismo Benedicto, hablando a través de la regla, y el abad de la comunidad son maestros. Toda la vida espiritual del monje consiste en escuchar a Dios “inclinando el oído del corazón”. Esta escucha no es meramente una actividad intelectual o racional; es intuitivo, brota del núcleo mismo del ser del monje, donde está más abierto a Dios y más abierto a la palabra de vida que Dios habla. Dios le habla al monje por medio de Cristo, pero el monje está llamado a ver a Cristo no solo en el superior sino también en los invitados, en los enfermos, en los jóvenes y en los ancianos.

Esta invitación a escuchar llegó a Benedicto XVI desde el corazón de las tradiciones del Antiguo y Nuevo Testamento. La escucha del monje debe seguir el modelo de la oración de Jesús que pasó largas horas escuchando y atento en la presencia de su Padre celestial. La espiritualidad benedictina es esencialmente contemplativa, aunque muchos de los que siguen la regla están profundamente involucrados en el trabajo intelectual o manual, así como en el servicio ministerial a otros.

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Salí y me dirigí a una iglesia en la que solía vivir. Llegué a la iglesia y justo al otro lado de la calle, los 3 hombres que quedaban allí estaban parados al otro lado de la calle. Después de algunas cosas sucedieron, como un coche fúnebre apareciendo en la calle. Hasta más tarde ese día cuando me encontré con dos de las personas en el parque. Los dos primeros que aparecieron la noche anterior.

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La orden cisterciense reforzó el carácter eremético de la vida cenobítica misma. Pero para todos, el ideal ha permanecido “la soledad del corazón” con Dios, garantizada por el “orden de la caridad” en la institución comunitaria. Desde el siglo XIII, los monasterios benedictinos han sentido a menudo la influencia de movimientos espirituales provenientes de fuentes no monásticas.

En los tiempos modernos, este horario a menudo se cambia para adaptarse a cualquier apostolado fuera del recinto monástico (por ejemplo, el funcionamiento de una escuela o parroquia). La Regla de Benito se abre con la palabra “escucha”.

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En esto, la piedad afectiva y el estudio contemplativo de los misterios de Dios ya no estaban tan estrictamente unidos como en los siglos precedentes, en los que se conservaba la tradición patrística. Los escritores benedictinos a menudo apelaron a métodos de oración y ascetismo que eran ajenos a la tradición monástica. después de este incidente, se corrió la voz de su piedad. Los monjes viajaron a su vivienda y le pidieron que se convirtiera en su líder. Se produjo una pelea entre los monjes y él, lo que les dio una razón para intentar envenenarlo con una bebida.

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Tengo muchos más detalles sobre lo que pasó durante esas dos noches y otras veces me persiguieron. De hecho, estoy escribiendo un libro para poder contar toda la historia. La medalla de San Benito está llena de imágenes simbólicas. El frente de la medalla tiene la imagen de San Benito sosteniendo una cruz en su mano derecha y la Regla de Benito, una guía sobre cómo los monjes y monjas deben vivir una vida equilibrada, simple, obediente y de oración, en su mano izquierda.

Esta es la clave de toda la enseñanza espiritual de Benedicto. Una de las funciones principales de las diversas estructuras la virgen de guadalupe monásticas es proporcionar las condiciones en las que los monjes puedan concentrarse en aprender el arte de escuchar.

Un hombre blanco con perilla y su esposa negra embarazada que me ofreció esa noche. Se puso mucho más violento esa noche, pero esa es una historia totalmente nueva. Me dijo que usara su metal para protegerme de Satanás. Ahora llevo dos anillos de San Benito y su cruz sobre mi cama. Desde entonces han aparecido varias veces, como si me estuvieran haciendo saber que todavía están allí.

  • San Benito es el patrón de Europa y los estudiantes.
  • Así como la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo fue el principal objeto de devoción entre los primeros cristianos, también lo fue con San Benito.
  • Una novena es un período de nueve días de oración privada o pública para hacer demandas especiales, obtener gracias especiales o implorar favores especiales.
  • Novena a San Benito Glorioso San Benito, modelo sublime de virtud, vaso puro de la gracia de Dios.

Luego vino la Misa privada o lectura espiritual o trabajo hasta las 9 de la mañana cuando se rezó el oficio de Terce, y luego la Misa Mayor. Al mediodía llegó el oficio de Sext y la comida del mediodía. Después de un breve período de recreación comunitaria, el monje podría retirarse a descansar gloria rezo hasta la oficina de None a las 3 de la tarde. A esto siguió el trabajo agrícola y de limpieza hasta después del crepúsculo, la oración vespertina de Vísperas a las 6 pm, luego la oración nocturna de Completas a las 9 pm y retirarse a la cama, antes de comenzar nuevamente el ciclo.

Antes de la llegada de las velas de cera en el siglo XIV, este oficio se decía en la oscuridad o con una iluminación mínima; y se esperaba que los monjes lo memorizaran todo. Estos servicios podían ser muy largos, a veces hasta el amanecer, pero por lo general consistían en un canto, tres antífonas, tres salmos y tres gloria rezo lecciones, junto con las celebraciones de los días de los santos locales. Luego, los monjes se retiraban para dormir unas horas y luego se levantaban a las 6 am para lavarse y asistir a la oficina de Prime. Luego se reunieron en el Capítulo para recibir instrucciones del día y atender cualquier asunto judicial.

Las mismas reglas todavía se usan hoy, más de 1500 años después. Tradicionalmente, la vida diaria del benedictino giraba en torno a las ocho horas canónicas. El horario monástico, o Horarium, comenzaría a la medianoche con el servicio u “oficina” de los maitines, seguido por la oficina de Laudes matutina a las 3 am.

Dios habla de una manera muy especial a través de las Escrituras, a través de la liturgia de las horas y a través de la oración personal. Esto significa que el monje debe estar muy tranquilo y quieto dentro de sí mismo, pero también muy alerta y atento para que la palabra de Dios resuene adecuadamente en sus profundidades más íntimas para que él sea iluminado y nutrido por ella. Benedicto XVI llama al monasterio una “escuela” porque es el lugar donde Dios debe enseñar al monje.

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