Regla de San Benito para los monasterios

Uncategorized 2020-06-25

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Capítulo 27

prayer to saint benedict for the impossible

“¿Por qué tramaste esta maldad contra mí? ¿No te dije de antemano que mis caminos no concordarían con los tuyos? Ve y encuentra un abad de tu agrado, porque después de lo que has hecho ya no puedes tenerme contigo. ” Luego se despidió de ellos y regresó a Subiaco. Una regla monástica de su naturaleza es más probable que enfatice los deberes que las aspiraciones. Esto puede explicar el registro bastante diferente de expresiones que Benedicto XVI utiliza habitualmente para situar al monje continuamente en presencia de Dios. Al discípulo y, más aún, al abad se les amonesta repetidamente a recordar, pensar, considerar, decirse a sí mismos, prestar atención, escuchar, oír.

  • De estos años, San Gregorio se contenta con contar solo unas pocas historias que describen la vida de los monjes y el carácter y gobierno de San Benito.
  • Por su propio experimento y su conocimiento de la historia del monaquismo, el santo había aprendido que la regeneración del individuo, excepto en casos anormales, no se alcanza por el camino de la soledad, ni por el de la austeridad, sino por los caminos trillados del hombre.
  • Este último estaba haciendo su primer intento de realizar en estos doce monasterios su concepción de la vida monástica.
  • La vida en Subiaco y el carácter de San Benito atrajeron a muchos a los nuevos monasterios, y con su creciente número y creciente influencia llegaron los inevitables celos y persecuciones, que culminaron con un vil intento de un sacerdote vecino de escandalizar a los monjes con una exhibición.

Al principio se negó, asegurando a los monjes que sus caminos y los suyos no estarían de acuerdo. Pronto se hizo evidente que la severa disciplina monástica que instituyó no se adaptaba a sus hábitos laxos, y para deshacerse de él finalmente envenenaron su vino. Cuando, como era su costumbre, hizo la señal de la cruz sobre la copa, esta se rompió como si hubiera caído una piedra sobre ella.

Cada una de estas expresiones es un llamado a tomar conciencia de la presencia de Dios. Conocerse a uno mismo en la presencia gloria oracion de Dios, actuar en consecuencia, es rezar, sin más pensamientos “piadosos”, e incluso en presencia de pensamientos ajenos.

Entre los primeros visitantes estaban el padre de Placidus, que vino a confirmar su donación, y el padre de Maurus, que otorgó más tierras e iglesias a Benedict. Otro generoso benefactor fue el padre de Gregory, Gordianus, quien en nombre de su esposa Sylvia le dio a Benedict horarios de misas en usa la Villa Euchelia en los suburbios de Aquinum, no muy lejos, y otras propiedades valiosas. No sólo laicos, sino también dignatarios de la Iglesia, obispos y abades, acudieron a consultar con el fundador, cuya reputación de santidad, sabiduría y milagros se estaba extendiendo.

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Entre Tivoli y Subiaco, en Vicovaro, en la cima de una roca fortificada que domina el Anio, vivía entonces una comunidad de monjes. Habiendo perdido a su abad por muerte, ahora vinieron juntos para pedirle a Benedict que aceptara el cargo, sin duda con la idea de que su creciente fama atraería ofrendas a su comunidad.

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Capítulo 32

Cuanto más habitual es la realización de la presencia de Dios, y de nuestra presencia en él en todas nuestras actividades, más constante es nuestra oración. Los hermanos enviados de viaje pedirán al abad y a la comunidad que recen por ellos. Todos los hermanos ausentes deben ser recordados siempre en la oración final de la Obra de Dios.

“Mucho mal”, dijo, “haces y mucha maldad has hecho. Ahora, al menos, acaba con la iniquidad. Entrarás en Roma, cruzarás el mar; nueve años reinarás, y morirás el décimo.” Totila suplicó por sus oraciones y se fue, y desde ese momento, decía la gente, fue menos cruel. Con el tiempo avanzó hacia Roma, navegó de allí a Sicilia, y en el décimo año perdió tanto su corona como su vida. Beneficiándose sin duda de su experiencia anterior, Benedicto XVI no distribuyó a sus monjes en casas separadas, sino que los reunió en un gran establecimiento, gobernado por un prior y decanos bajo su propia dirección. Casi de inmediato se hizo necesario construir habitaciones para invitados, ya que Monte Cassino era fácilmente accesible desde Roma, Capua y otros puntos.

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Con el tiempo, Benedicto XVI se convirtió en el supervisor de todos los monasterios del imperio franco. el primer capítulo fue un poco difícil de superar, pero genial después de eso. Totila llegó ahora él mismo a la abadía y, según nos cuentan, Benedicto lo atemorizó tanto que cayó postrado. Benedict, levantándolo del suelo, lo reprendió severamente por sus crueldades y predijo en pocas palabras todo lo que le ocurriría.

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