La regla de San Benito

Uncategorized 2020-06-28

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prayer to saint benedict for the impossible

Si se descubre que este prior tiene faltas graves, o se extravía por la presunción y se enorgullece, o muestra un desprecio abierto por la regla sagrada, debe ser advertido verbalmente hasta cuatro veces. Si no se enmienda, será castigado según lo requiera la disciplina de la regla. Entonces, si aún no se reforma, será depuesto del rango de prior y reemplazado por alguien digno. Si después de todo eso, no es un miembro pacífico y obediente de la comunidad, incluso debe ser expulsado del monasterio.

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Capítulo 27

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A menudo, los accidentes inesperados nos amenazan, en tierra o en el mar; si llenos de fe llevamos la medalla, estaremos protegidos. No existen circunstancias de la vida humana, no importa su naturaleza, por medio de la intervención de la Santa Cruz y el poder de San Benito. Tales son los hechos que encontramos relatados en los actos de San León IX, dados por Dom Mabillon en su sexto siglo benedictino. El manuscrito del monasterio de Metten es un monumento que da testimonio de ello, y los versos que rodeaban la efigie del santo Patriarca no eran meramente el trabajo manual del escritor anónimo, sino una fórmula venerable, famosa incluso entonces.

¿Qué libro de los santos Padres católicos no nos convoca rotundamente por el verdadero camino para llegar al Creador? Luego, además de las Conferencias de los Padres, sus Institutos y sus Vidas, también está la regla de nuestro santo padre Basilio. Para los monjes observadores y obedientes, todos estos son nada menos que herramientas para el cultivo de las virtudes; pero en cuanto a nosotros, nos hacen sonrojarnos de vergüenza por ser tan perezosos, tan despreocupados, tan negligentes. Luego, con la ayuda de Cristo, mantenga esta pequeña regla que hemos escrito para principiantes. Después de eso, puede partir hacia las cumbres más elevadas de las enseñanzas y virtudes que mencionamos anteriormente, y bajo la protección de Dios las alcanzará.

, ya que las letras iniciales de los versos fueron pintadas, en varias partes del monasterio alrededor de la imagen de la cruz, y esto también hace tanto tiempo, que en el año 1647 los monjes no pudieron explicar el significado de las letras. Siempre había querido disfrutar rezando los salmos, pero nunca lo hice hasta que estuve allí. Al final, abandoné la idea de ser benedictino o sacerdote, pero no antes de descubrir una hermosa forma de vida, que puede ayudarnos a prosperar durante esta temporada difícil.

“Hemos escrito esta Regla”, escribe San Benito, “para que, observándola en los monasterios, demostremos que tenemos un cierto grado de bondad en la vida y un comienzo de santidad. Antes de dejar el tema de la oración, conviene señalar de nuevo que al ordenar la recitación pública y el canto del Salterio, San Benito no imponía a sus monjes una obligación distintivamente clerical. El Salterio era la forma común de oración de todos los cristianos; no debemos leer en su Regla características que una época y disciplina posteriores han hecho horarios de misas en usa inseparables de la recitación pública del Oficio Divino. Siguiendo la regla de oro de Ora et Labora: rezar y trabajar, los monjes dedicaban cada día ocho horas a la oración, ocho horas a dormir y ocho horas al trabajo manual, la lectura sagrada y / o las obras de caridad. Cuando el Espíritu Maligno, para aterrorizar a sus Religiosos, hizo que el Monasterio de Monte Cassino pareciera estar en llamas, San Benito inmediatamente disipa el artificio, convirtiendo al fantasma ardiente en este mismo Signo de la Pasión de nuestro Redentor.

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Prescribe una rutina diversificada de oración litúrgica, estudio y trabajo físico, en una comunidad bajo un padre. Fue escrito para laicos por alguien que no era sacerdote; sólo después de unos quinientos años se exigieron a los benedictinos órdenes clericales. Su ascetismo estaba destinado a ser razonable; los monjes se abstuvieron de comer carne y no rompieron el ayuno hasta el mediodía.

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Así, en Subiaco no encontramos solitarios, ni ermitaños conventuales, ni grandes austeridades, sino hombres que viven juntos en comunidades organizadas con el propósito de llevar una buena vida, haciendo el trabajo que les llegaba de la mano: llevar agua por la empinada ladera, hacer el otro. La vida en Subiaco y el carácter de San Benito atrajeron a muchos a los nuevos monasterios, y con su creciente número y creciente influencia llegaron los inevitables celos y persecuciones, que culminaron con un vil intento de un sacerdote vecino de gloria rezo escandalizar a los monjes con una exhibición. Para salvar a sus seguidores de una mayor persecución, Benedicto abandonó Subiaco y se fue a Monte Cassino. La Regla, incluido su sistema de oración y salmodia pública, está destinada a todas las clases de mentes y todos los grados de aprendizaje. Está enmarcado no sólo para los educados y para las almas avanzadas en la perfección, sino que organiza y dirige una vida completa, adaptada a la gente sencilla y a los pecadores, a la observancia de los Mandamientos y a los comienzos del bien.

Capítulo 32

No se fomentaron las austeridades autoimpuestas y anormales perjudiciales para la salud. Cuando un ermitaño que vivía en una cueva cerca de Monte Cassino encadenó su pie a una roca, Benedicto, a quien buscaba dirección, le envió el mensaje: “Si eres verdaderamente un siervo de Dios, no te encadenes con cadenas de hierro pero con una cadena de Cristo “. La razón por la que hemos escrito esta regla es que, al observarla en los monasterios, podemos demostrar que tenemos cierto grado de virtud y los inicios de la vida monástica.

Este último estaba haciendo su primer intento de realizar en estos doce monasterios su concepción de la vida monástica. Por su propio experimento y su conocimiento de la historia del monaquismo, el santo había aprendido que la regeneración del individuo, excepto en casos anormales, no se alcanza por el camino de la soledad, ni por el de la austeridad, sino por los caminos trillados del hombre.

Esperemos que nosotros, tibios como somos, podamos lograrlo en una semana entera. De estos años, San Gregorio se contenta con contar solo unas pocas historias que describen la vida de los monjes y el carácter y gobierno de San Benito.

Probablemente fue durante este período cuando Benedicto XVI compuso su famosa Regla. Gregorio dice que en él se puede percibir “toda su propia manera de vida y disciplina, porque el hombre santo no podría enseñar de otra manera que como vivió”.

Pero para cualquiera que se apresure a la perfección de la vida monástica, están las enseñanzas de los santos Padres, cuya observancia lo llevará a las alturas mismas de la perfección. ¿Qué página, qué pasaje de los libros inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento no es la guía más verdadera para la vida humana?

  • Sin embargo, cada uno diga a su abad lo que ofrece, y hágase con su consentimiento y bendición; porque lo que se haga sin el permiso del padre espiritual será atribuido a la presunción y la vanagloria y no se contará como meritorio.
  • La inflamación de los pulmones, acompañada de espasmos en el estómago, había reducido gradualmente al niño hasta la última extremidad.
  • Que cada uno, más allá de la medida prescrita para él, ofrezca a Dios algo de su propia voluntad en el gozo del Espíritu Santo.
  • Es decir, que se limite a comer, beber, dormir, hablar y bromear, y esperar con la alegría del anhelo espiritual la santa fiesta de la Pascua.

Aunque la Regla profesa únicamente establecer un patrón de vida para los monjes de Monte Cassino, sirvió de guía para los monjes de todo el Imperio Occidental. Está dirigido a todos los que, renunciando a su propia voluntad, tomen sobre ellos “la armadura fuerte y brillante de la obediencia, para luchar bajo nuestro Señor Cristo, nuestro verdadero Rey”.

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