Cómo mantener su fe fuerte sin importar lo que suceda en su vida

Uncategorized 2020-08-03

how to pray to God to ask for something

¿Qué se necesita? ¿Qué está dispuesto a hacer Dios?

Luego, se necesita fe, no solo la creencia general de que Dios es capaz de contestar la oración o que es un medio poderoso para obtener su favor, sino también la confianza implícita en la fidelidad de Dios a su promesa de escuchar una oración en algún particular. Esta confianza implica un acto especial de fe y esperanza de que si nuestro pedido oraciones a san cipriano es para nuestro bien, Dios nos lo concederá, o algo equivalente o mejor, que en Su Sabiduría Él considere mejor para nosotros. Para ser eficaz, la oración debe ser humilde. Preguntar como si uno tuviera un reclamo vinculante sobre la bondad de Dios, o un título de cualquier color para obtener algún favor, no sería oración sino demanda.

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Por esta razón, es aconsejable no solo mantener la mente concentrada en la oración, sino también pensar en el significado de la oración y, en la medida de lo posible, pensar en el significado de al menos algunos de los sentimientos o expresiones de la oración. —Aunque parezcan ser absolutas las seguridades de Cristo con respecto a la oración, no excluyen ciertas condiciones de las que depende la eficacia de la oración. En primer lugar, su objeto debe ser digno de Dios y bueno para quien reza, espiritual o temporalmente. Esta condición está siempre implícita en la oración de quien está resignado a la voluntad de Dios, dispuesto a aceptar cualquier favor espiritual que Dios quiera conceder, y deseoso de los temporales sólo en la medida en que puedan ayudar a servir a Dios.

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Es obvio que la oración debe ser la acción de todo el hombre, tanto en cuerpo como en alma; que Dios, que creó a ambos, está complacido con el servicio de ambos, y que cuando los dos actúan al unísono, se ayudan en lugar de interferir en las actividades del otro. Los Wyclifitas se opusieron no solo a toda expresión externa de oración en general, sino a la oración vocal en su sentido correcto, a saber. san expedito oración expresada en forma de palabras, excepto sólo el Padre Nuestro. Si es correcto usar una forma, la del Padre Nuestro, ¿por qué no otras también? Es cierto que esta cantidad de atención no le permite a uno derivar de la oración toda la ventaja espiritual que debería traer; es más, estar satisfecho con él como regla resultaría en admitir distracciones con bastante libertad e injusticia.

Ha sido común en la Iglesia desde el principio; ni ha sido jamás negado, excepto por los Wyclifitas y los Quietistas. El primero objetó que era innecesario, ya que Dios no necesita nuestras palabras para saber lo que sucede en nuestras almas, y la oración, que es un acto espiritual, debe ser realizada solo por el alma sin el cuerpo. Estos últimos consideraban toda acción externa en la oración como una perturbación o interferencia adversa con la pasividad del alma requerida, en su opinión, para orar correctamente.

  • Sé que cuando se lo diga, encontraré las palabras adecuadas para expresar mi amor por la fe judía y cómo ella ayudó a que esto fuera posible.
  • Le dije que era algo bueno y que no se preocupara.
  • Ella sonrió y me dio un abrazo y mi mente estaba tranquila.

Desde el principio, antes de mediados del siglo XII, los cartujos tenían tiempos reservados para la oración mental, como se desprende del “Consuetudinary” de Guigo, pero sin mayor regulación. Hacia principios del siglo XVI uno de los Hermanos de la Vida Común, Jean Mombaer de Bruselas emitió una serie de temas o puntos para la meditación. Las reglas monásticas generalmente prescriben oraciones al justo juez tiempos para la oración común, generalmente la recitación del Oficio, dejando que el individuo reflexione sobre uno u otro de los textos. A principios del siglo XVI, el capítulo dominicano de Milán prescribió la oración mental durante media hora por la mañana y por la noche. Entre los franciscanos hay un registro de oración mental metódica hacia mediados de ese siglo.

—La oración puede clasificarse en vocal o mental, privada o pública. En la oración vocal, alguna acción externa, generalmente expresión verbal, acompaña al acto oraciones de sanacion interno implícito en toda forma de oración. Esta acción externa no solo ayuda a mantenernos atentos a la oración, sino que también aumenta su intensidad.

Dios obra en Su propia línea de tiempo y a su manera. Mientras espera que sus oraciones sean respondidas, sea paciente y apóyese oraciones de sanacion en Dios y en los demás para recibir apoyo. Al día siguiente, el 10 de diciembre de 2013, me despidieron de mi trabajo.

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Esperando que Dios responda a tu oración

Entre los carmelitas no existía una regulación hasta que Santa Teresa lo introdujo durante dos horas diarias. Aunque San Ignacio redujo la meditación a un método tan definido en sus ejercicios espirituales, no se hizo parte de su gobierno hasta treinta años después de la formación de la Compañía. Su método y el de San Sulpicio han contribuido a difundir la costumbre de meditar más allá del claustro entre los fieles de todas partes.

¿Responderá Dios definitivamente a tu oración?

Escribí: Hoy me despidieron, junto con 80 perfectos de los empleados [de la empresa]. Sé que brindará y le pido una oportunidad de dar vida. Entonces, agradecimientos de tesis solo 10 días después, el 20 de diciembre de 2013, escribí: ¡Gracias, Señor, por tu fidelidad! Gracias por ser un Dios que responde a las oraciones.

La parábola del fariseo y el publicano ilustra esto muy claramente, y hay innumerables testimonios en las Escrituras del poder de la humildad en la oración. “Al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás” (Sal. 1, 19). La sinceridad es otra cualidad necesaria de la oración. Sería inútil pedir un favor sin hacer todo lo que esté a nuestro alcance para obtenerlo; mendigarlo sin desearlo realmente; o, al mismo tiempo que se reza, hacer algo que no concuerde con la oración. La seriedad o el fervor es otra de esas cualidades, que excluye todas las peticiones tibias o desganadas.

La meditación seguida cuidadosamente forma hábitos de recordar y razonar rápidamente y con cierta facilidad sobre las cosas divinas, de tal manera que despierte afectos piadosos, que se vuelven muy ardientes y que nos unen fuertemente a la voluntad de Dios. su terminología, de simple atención a un pensamiento dominante u objeto divino sin razonar sobre él, sino simplemente dejándolo recurrir a intervalos para renovar o fortalecer los sentimientos que mantienen el alma unida a Dios. Los escritos de los mismos Padres y de los grandes teólogos son en gran medida fruto de una devota meditación, así como del estudio de los misterios de la religión. Sin embargo, no hay rastro de meditación metódica antes del siglo XV. Antes de esa época, incluso en los monasterios, no parece haber existido ninguna regulación para la elección o disposición del tema, el orden, el método.

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